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एक उच्च समय सीमा की तुलना करें

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प्रतीकात्मक तस्वीर | archive.engineering.nyu.edu

एक उच्च समय सीमा की तुलना करें

उत्तर : जी नहीं, नियोक्ता एवं वेतन के बगैर कोई वसूली नहीं की जा सकती। सदस्य द्वारा किया गया कोई भी अंशदान नियोक्ता के अंशदान के समतुल्य होना चाहिए।

7 - कर्मचारी के वेतन से काटे गए अंशदान को तथा क.भ.नि. को भुगतान नहीं किए जाने के संबंध में गैर भुगतान से सदस्य को किस प्रकार सूचित किया जाता है?

उत्तर : वार्षिक भ.नि. खाता विवरणी / सदस्य पासबुक, नियोक्ता द्वारा भुगतान की गई राशि का विवरण देता है। इस प्रकार, सदस्यों को वर्ष में चूक की अवधि का पता चलता है। वर्तमान परिदृश्य में, यदि सदस्य ने अपने यूएएन को सक्रिय किया है तो अंशदान का गैर-भुगतान / भुगतान, ई-पासबुक के माध्यम से हर महीने सत्यापित किया जा सकता है। वर्तमान में, सदस्य अपने भ.नि. खाते में मासिक अंशदान के जमा होने पर अपने पंजीकृत मोबाइल पर एसएमएस भी प्राप्त करते हैं।

8 - भविष्य निधि राशि यदि 20 दिन के भीतर प्राप्त नहीं होती है तो मामले को किसके समक्ष प्रस्तुत किया जाना चाहिए।

उत्तर : वह क्षेत्रीय भविष्य निधि आयुक्त, प्रभारी शिकायत से संपर्क कर सकता है, फॉर एंप्लाइज’ सेक्शन में ईपीएफआईजीएमएस सुविधा का लाभ उठाते हुए वेबसाइट पर शिकायत दर्ज कर सकता है। शिकायत पृष्ठ के लिए यूआरएल है : https://epfigms.gov.in/ अथवा प्रत्येक माह की 10 तारीख को आयोजित ‘निधि आप के निकट’ में वह आयुक्त के समक्ष उपस्थित हो सकता है।

9 - क्या भविष्य निधि देय राशि की निकासी की कोई समय-सीमा है?

उत्तर : केवल सेवा से त्यागपत्र (सेवानिवृत्ति नहीं) के मामले में सदस्य को भविष्य निधि की राशि की निकासी के लिए दो माह की अवधि तक प्रतीक्षा करनी होती है।

10 - जब नियोक्ता दावा प्रपत्र को सत्यापित न कर रहा हो तो भविष्य निधि की निकासी के लिए आवेदन कैसे प्रस्तुत किया जा सकता

उत्तर : आवेदन फार्म को सत्यापित करना नियोक्ता का कर्तव्य है। किसी प्रकार के विवाद के मामले में सदस्य उस बैंक जिसमें उसका खाता है, नियोक्ता से सत्यापन न कराने के कारण बताते हुए, इसे क्षेत्रीय भविष्य निधि आयुक्त को प्रस्तुत कर सकता है। क्षेत्रीय भविष्य निधि आयुक्त आवश्यकतानुसार नियोक्ता के साथ मामला उठाएगा। यदि सदस्य ने अपना यूनिवर्सल खाता संख्या सक्रिय किया है और अपने बैंक खाते और आधार को लिंक किया है तो वह कंपोजिट फॉर्म (आधार) प्रस्तुत कर सकता है जिसमें केवल सदस्य के हस्ताक्षर आवश्यक होते हैं।

11 - क्या नौकरी बदलने पर सदस्य अपने भविष्य निधि को अंतरित करा सकता है ?

उत्तर : नौकरी बदलने पर, सदस्य को फार्म 13 (आर) प्रस्तुत कर निश्चित रूप से अपनी वर्तमान स्थापना में अपना भविष्य निधि खाता अंतरित करना चाहिए। एकीकृत पोर्टल पर सदस्य इंटरफेस को प्रयोग में लाते हुए सदस्य अंतरण का दावा प्रस्तुत कर सकता है।

12 - भ.नि. अंशदाताओं के लिए ब्याज क्रेडिट की विधि क्या है?

उत्तर : प्रत्येक वर्ष के लिए घोषित वैधानिक दर पर मासिक चालू शेष के आधार पर चक्रवृद्धि ब्याज जमा कर दिया जाता है। वर्ष 2016-17 के लिए घोषित ब्याज 8.65% है।

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A Glance at Indian Navy

सुविधाएँ

भारतीय नौसेना

असैनिक जगत के अन्य व्यवसायों की तुलना में भारतीय नौसेना नवयुवकों और युवतियों को करियर का बेहतर अवसर प्रदान करती हैI

सुविधाएँ

Published: on 24-11-16

छुट्टी और यात्रा रियासत

अधिकारी और नौसेनिकों को पर्याप्त छुट्टियों का लाभ मिलता हैI अधिकारी 60 दिनों की वार्षिक और 20 दिनों की आकस्मिक छुट्टियों के पात्र होते हैंI नौसेनिक के तौर पर आप 60 दिनों की वार्षिक और 30 दिनों की आकस्मिक छुट्टी ले सकते हैंI आप एक वर्ष में 30 दिनों की छुट्टी जमा भी कर सकते हैं जिसे आप सेवानिवृत्ति के समय भूना सकते हैंI छुट्टी एक सीमा तक जमा की जा सकती है जिसका निर्धारण समय- समय पर किया जाता हैI

अधिकारी और उनके परिवार के सदस्य वर्ष में एक बार छुट्टी पर मुफ़्त रेल / हवाई यात्रा के हकदार होते हैंI

नौसेनिक और उनके परिवार के सदस्य वर्ष में एक बार छुट्टी मुफ़्त रेल यात्रा के हकदार हैं अन्य कुछ अवसरों पर भी रेल / हवाई रेल यात्रा रियात दी जाती हैI

स्वास्थ्य की देखभाल

मेडिकल इमेरजेंसी की स्थिति में उच्च गुणवत्ता वाली हेल्थ केयर की आवश्यकता होती हैI डॉक्टरी इलाज का बढ़ता खर्च और बीमे का अत्यधिक प्रीमियम की वजह से गुणवत्ता पूर्ण चिकित्सकीय देखभाल प्राप्त करना कठिन हो सकता हैI भारतीय नौसेना में, हमें प्रत्येक अधिकारी और नौसेनिक के साथ-साथ उनके परिवारों को भी अंतराष्ट्रीय स्तर की चिकित्सकीय देखभाल देने का गौरव हासिल हैI यह पूरी व्यापक कवरेज सभी सैनिक अस्पतालों और सैनिक दाँत चिकित्सा केद्रों में उपलब्ध हैI

विश्व के दूसरे देशों में जाना

भारतीय नौसेना के पोत और पनडुब्बिया अक्सर कई विदेशी बंदरगाहों पर जाते रहते हैं जो कार्मिक इन पर कार्य करते हैंI वे उन विदेशी बंदरगाहों पर जहाँ ये पोत और पनडुब्बिया जाते हैं, जा सकते हैंI

मनोरंजन सुविधाएँ

अनेक मनोरंजन सुविधाओं का लाभ अधिकारी और नौसेनिक समान रूप से उठा सकते हैंI एक अधिकारी या नौसेनिक के रूप में पोत या बेस पर काम करने का मतलब यह नहीं है कि वहाँ सिर्फ़ काम ही होता है कोई मनोरंजन नहीं आपको अन्य सैन्य कार्मिकों के साथ काम करने और रहने तथा साथ ही कार्य की व्यवस्था आराम और विश्राम का भी अवसर मिलता हैI

अधिकारी और नौसेनिक मुफ़्त आवास के हकदार होते हैंI भारतीय नौसेना को अपने अधिकारियों और नौसेनिकों के रहने के लिए उत्कृष्ट आवास क्षेत्र और परिस्थितियाँ देने पर गर्व हैI बहुत से आवासीय क्षेत्रों में बाजार, ए टी एम, खेल के मैदान, स्वीमिंग पूल, जिम्नेज़ियम इत्यादि है आप चाहे बैरक या अपार्टमेंट या किसी घर में रह रहे हैंI आपको इन सभी सुविधाओं का लाभ मिलेगाI

नौसेना हाउसिंग में बहुत से परिवार रहते हैं माता पिता, बच्चे उनके पाए कभी- कभी आने वाले दादा दादी भी सम्मिलित हैI

अधिकारियों को समय-समय पर अपनी वर्दी सिलवाने के लिए भत्ता मिलता हैI सभी नौसेनिक मुफ़्त वस्त्रादि के पात्र हैं सभी अधिकारियों और नौसेनिकों को हर माह उनकी वर्दी के रख रखाव के लिए एक किट मेंटेनेंस भत्ता भी दिया जाता हैI

सभी अधिकारी और नौसेनिक मुफ़्त राशन के पात्र हैं यदि नौसेनिक अपने परिवार के साथ रहते हैं तो वे राशन के बदले धनराशि भी ले सकते हैं I

नौसेना हाउसिंग एक उच्च समय सीमा की तुलना करें स्कीम

लगभग सभी बड़े शहरों में नौसेना की विशेष हाउसिंग स्कीम हैI सभी अफसरों और नौसेनिकों को अपनी इच्छा के स्टेशन में योजना बद्ध परिवेश में आधुनिक और शानदार अपार्टमेंट प्राप्त करने का अवसर मिलता हैI जहाँ वे सेवानिवृत्ति के बाद रह सकते हैंI

प्रशिक्षण

चयन प्रक्रिया में चयन के पश्चात आपको किसी एक नौसेना प्रशिक्षण संस्थान में भेजा जाता है यहाँ आपको कुशल योजनाबद्ध, कड़ा शारीरिक और शैक्षिक प्रशिक्षण दिया जाता हैI जिसका लक्ष्य आपको नौसेना जीवन के अनुकूल बनाना हैI

सभी नौसेना प्रशिक्षण संस्थान क्लब, स्वीमिंग पूल, स्क्वैश कोर्ट इत्यादि सर्वोत्तम सुविधाओं सहित बुनियादी आधुनिकतम प्रशिक्षण सुविधाओं से लैस हैंI प्रशिक्षण स्थापना में पहुँचने के उपरांत नौसेना आपकी भोजन, आवास और वस्त्रादि की सभी आवश्यकताओं का ध्यान रखती हैI

एक विश्वासी को परमेश्वर के गुणों के प्रति कैसे उत्तर देना चाहिए?

परमेश्वर अपने वचन (बाइबल) और अपने पुत्र (यीशु मसीह) के माध्यम से स्वयं को विश्वासियों को प्रकट करता है। जितना अधिक हम बाइबल का अध्ययन करते हैं, उतना ही अधिक हम परमेश्वर की विशेषताओं या गुणों को समझते हैं, वे योग्यताएँ जो उसके पास है। नाशवान होने के कारण, हम उस परमेश्वर की सामर्थ्य और वैभव को समझने के लिए संघर्ष करते हैं जिसने समय, स्थान, पदार्थ और सारे जीवन को रचा है। “क्योंकि मेरी और तुम्हारी गति में और मेरे और तुम्हारे सोच विचारों में, आकाश और पृथ्वी का अन्तर है” (यशायाह 55:9)।

इस लेख के उद्देश्य की प्राप्ति के लिए, हम परमेश्वर की तीन मुख्य विशेषताओं और प्रत्येक के प्रति विश्वासी की प्रतिक्रिया पर ध्यान केन्द्रित करेंगे।

कदाचित् परमेश्‍वर की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता उसकी पवित्रता की नैतिक विशेषता है। यशायाह 6:3 और प्रकाशितवाक्य 4:8 में परमेश्‍वर की पवित्रता को तीन गुणा अधिक सामर्थी होने का वर्णन किया गया है: “पवित्र, पवित्र, पवित्र प्रभु परमेश्‍वर, सर्वशक्‍तिमान, जो था और जो है और जो आनेवाला है।” केवल तब जब कोई व्यक्ति परमेश्वर की पवित्रता की झलक को देखता है तब ही उसे मानवीय पापों की तुलना में सच्चे पश्चाताप की कोई आशा होती है। जब हम पाप के भयानक परिणाम को जान लेते हैं और एक उच्च समय सीमा की तुलना करें विचार करते हैं कि परमेश्वर के पापी पुत्र को हमारा दण्ड सहन करना पड़ा, तो यह हमें हमारे घुटनों पर ले आता है। हम परमेश्वर की पवित्रता का सामना करने से पहले ही चुप हो जाते हैं, पवित्रता के प्रति गूंगा हो जाते हैं जो श्रद्धा की माँग करती है। अय्यूब की तरह, हम कह उठते हैं कि, “मैं तो तुच्छ हूँ — मैं तुझे क्या उत्तर दूँ? मैं अपनी अंगुली दाँत तले दबाता हूँ”(अय्यूब 40:4)। परमेश्वर की पवित्रता को समझना हमें उसकी ओर शान्ति (2 कुरिन्थियों 1:3), दया (रोमियों 9:15), अनुग्रह, और क्षमा (रोमियों 5:17) को प्राप्त करने का कारण बनता है। “हे याह, यदि तू अधर्म के कामों का लेखा ले, तो हे प्रभु, कौन खड़ा रह सकेगा? परन्तु तू क्षमा करनेवाला है, जिससे तेरा भय माना जाए” (भजन संहिता 130:3-4)।

कदाचित् परमेश्वर की सबसे प्यारी विशेषता उसका प्रेम है। प्रेम के लिए सम्बन्ध की आवश्यकता होती है, और अनादिकाल से पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा अपने सम्बन्ध में एक साथ अस्तित्व में बने हुए है। परमेश्वर ने हमें उसके स्वरूप में रचा है, और हम उसके साथ सम्बन्ध बनाने के लिए बनाए गए थे (उत्पत्ति 1:27; रोमियों 1:19–20)। यह परमेश्वर के प्रेम की सीमा है कि उसने हमारे पापों से हमें छुड़ाने के लिए अपना एकमात्र पुत्र भेजा। “हम ने प्रेम इसी से जाना कि उसने हमारे लिये अपने प्राण दे दिए”(1 यूहन्ना 3:16)। “परमेश्‍वर प्रेम है. हम इसलिये प्रेम करते हैं, कि पहले उसने हम से प्रेम किया”(1 यूहन्ना 4:16-19)। परमेश्वर ने मसीह यीशु नाम के व्यक्ति में पाप का समाधान प्रदान किया। यीशु पाप के लिए हमारे दण्ड को लेने और परमेश्वर के न्याय को पूरा करने के लिए आया था (यूहन्ना 1:1-5, 14, 29)। कलवरी पर, परमेश्वर का सही प्रेम और सही न्याय पूरा हुआ। जब हम परमेश्वर के महान प्रेम को समझना आरम्भ करते हैं, तो हमारी प्रतिक्रियाएँ विनम्रता, पश्चाताप और पारस्परिक प्रेम होती हैं। राजा दाऊद की तरह हम प्रार्थना करते हैं कि परमेश्वर हमारे लिए एक शुद्ध मन और एक स्थिर आत्मा को उत्पन्न करेगा (भजन संहिता 34:18; 51:10, 17)। परमेश्वर एक उच्च और पवित्र स्थान पर रहता है, परन्तु उसके साथ ऐसे विश्वासी हैं जो पिसे हुए और दीन आत्मा वाले हैं (यशायाह 57:15)।

अन्त में, हम परमेश्वर की संप्रभुता पर विचार करेंगे (भजन संहिता 71:16; यशायाह 40:10)। परमेश्वर अनन्त है, अनादिकाल से अनन्तकाल तक है (भजन संहिता 90:2)। वह सारे जीवन का स्रोत है (रोमियों 11:33-36)। वह अपनी सृष्टि से स्वतन्त्र है (प्रेरितों के काम 17:24–28)। अब्राहम, शमूएल, यशायाह, दानिय्येल, और दाऊद सभी ने परमेश्वर को अपने प्रभु यहोवा के रूप में स्वीकार किया: “हे यहोवा! हे हमारे मूल पुरुष इस्राएल के परमेश्‍वर! अनादिकाल से अनन्तकाल तक तू धन्य है। हे यहोवा! महिमा, पराक्रम, शोभा, सामर्थ्य और वैभव, तेरा ही है; क्योंकि आकाश और पृथ्वी में जो कुछ है, वह तेरा ही है; हे यहोवा! राज्य तेरा है, और तू सभों के ऊपर मुख्य और महान् ठहरा है। धन और महिमा तेरी ओर से मिलती हैं, और तू सभों के ऊपर प्रभुता करता है। सामर्थ्य और पराक्रम तेरे ही हाथ में हैं, और सब लोगों को बढ़ाना और बल देना तेरे हाथ में है। इसलिये अब हे हमारे परमेश्‍वर! हम तेरा धन्यवाद करते और तेरे महिमायुक्‍त नाम की स्तुति करते हैं” (1 इतिहास 29:10–13 में दाऊद के वचन)। विश्वासी प्रभु परमेश्वर को सम्मान देता है जिसने हमें खरीदा है और आनन्द से उसके अधीन हो जाता है (याकूब 4:7; यहूदा 1:4)।

राजा दाऊद ने परमेश्वर के गुणों के बारे में बताया है कि: “यहोवा राजा है; उसने माहात्म्य का पहिरावा पहिना है; यहोवा पहिरावा पहिने हुए, और सामर्थ्य का फेटा बाँधे है। इस कारण जगत स्थिर है, वह नहीं टलने का। हे यहोवा, तेरी राजगद्दी अनादिकाल से स्थिर है, तू सर्वदा से है. विराजमान यहोवा अधिक महान् है। तेरी चितौनियाँ अति विश्‍वासयोग्य हैं; हे यहोवा, तेरे भवन को युग युग पवित्रता ही शोभा देती है” (भजन संहिता 93:1-2, 4-5)।

परमेश्वर की उपस्थिति का अनुभव करने के लिए, विश्वास करने वाले कुछ लोगों को विशेषाधिकार दिया गया है कि परमेश्वर उनसे सीधे बात करें। उनमें से कुछ ने इस तरह से उत्तर दिया:

मूसा ने यहोवा परमेश्वर की महिमा को देखने के लिए कहा, और प्रभु परमेश्वर अपनी सारी भलाई के साथ मूसा के आगे से होकर निकलने के लिए सहमत हो गया। “सुन, मेरे पास एक स्थान है, यहाँ तू उस चट्टान पर खड़ा हो; और जब तक मेरा तेज तेरे सामने होकर चलता रहे, तब तक मैं तुझे चट्टान की दरार में रखूँगा और जब तक मैं तेरे सामने से होकर न निकल जाऊँ तब तक अपने हाथ से तुझे ढाँपे रहूँगा” (निर्गमन 33:21–22)। मूसा की प्रतिक्रिया में झुकना और दण्डवत् करना सम्मिलित था (निर्गमन 34:6–8)। मूसा की तरह, विश्वासी झुकेंगे और प्रभु परमेश्वर की आराधना, विस्मय से भरते हुए करेंगे क्योंकि हम उस महिमा का चिंतन करते हैं जो हमारा परमेश्वर है।

अय्यूब ने परमेश्वर के प्रति अपने विश्वास को कभी नहीं खोया, यहाँ तक कि मन को सबसे अधिक तोड़ देने वाली परिस्थितियों में भी जिसने उसकी परीक्षा उसके मन के भीतरी भाग तक जा कर ली। “वह मुझे घात करेगा, तौभी मैं उसी में आशा रखूँगा; मैं अपनी चाल चलन का पक्ष लूँगा” (अय्यूब 13:15)। जब परमेश्वर ने प्रचण्ड वायु में से होकर बात की, तब अय्यूब को पूरी तरह से चुप करा दिया गया। अय्यूब ने स्वीकार किया कि वह उन बातों के बारे में बात कर रहा है जो उसे समझ में नहीं आईं थीं, उसके लिए ये बातें बहुत ही अधिक अद्भुत थीं। “इसलिये मुझे अपने ऊपर घृणा आती है, और मैं धूल और राख में पश्‍चाताप करता एक उच्च समय सीमा की तुलना करें हूँ” (अय्यूब 42:6; की तुलना अय्यूब 42:1-6 से करें)। अय्यूब की तरह ही, परमेश्‍वर के प्रति हमारी प्रतिक्रिया विनम्रता से भरी हुई आज्ञापालन और विश्वास होनी चाहिए, जो उसकी इच्छा के अनुरूप के हो, चाहे हम इसे समझें या नहीं।

यशायाह को सिंहासन पर बैठे हुए प्रभु यहोवा और सारापों का दर्शन मिला, साराप ऊँची आवाज में पुकार रहे थे, “सेनाओं का यहोवा पवित्र, पवित्र, पवित्र है; सारी पृथ्वी उसके तेज से भरपूर है” (यशायाह 6:3)। यह इतना अधिक विस्मित करने वाला दर्शन था कि यशायाह पुकार उठा, “हाय! हाय! मैं नष्‍ट हुआ; क्योंकि मैं अशुद्ध होंठवाला मनुष्य हूँ; और अशुद्ध होंठवाले मनुष्यों के बीच में रहता हूँ, क्योंकि मैं ने सेनाओं के यहोवा महाराजाधिराज को अपनी आँखों से देखा है” (यशायाह 6:5; की तुलना यशायाह 6:1-5 से करें)। यशायाह को पता चल गया कि वह पवित्र परमेश्वर की उपस्थिति में एक पापी था, और उसकी प्रतिक्रिया पश्चाताप थी। यूहन्ना को प्राप्त हुए स्वर्ग के दर्शन में परमेश्वर के सिंहासन ने उसे बहुत अधिक विस्मित होने के लिए प्रेरित किया। यूहन्ना नीचे गिर गया मानो कि वह महिमा पाए हुए प्रभु के चरणों में मृत हो गया था (प्रकाशितवाक्य 1:17-18)। यशायाह और यूहन्ना की तरह, हमें भी परमेश्वर के वैभव की उपस्थिति में विनम्र होना है।

बाइबल में परमेश्वर के कई अन्य गुणों अर्थात् विशेषताओं को प्रकाशित किया गया है। परमेश्वर की विश्वासयोग्यता हमें उस पर भरोसा करने की ओर ले जाती है। उसका अनुग्रह हमें आभार व्यक्त करने के लिए उकसाता है। उसकी सामर्थ्य विस्मय को उत्पन्न करती है। उसका ज्ञान हमें उस से ज्ञान प्राप्ति के लिए पूछने का कारण बनता है (याकूब 1:5)। जो लोग परमेश्वर को जानते हैं वे पवित्रता और सम्मान के साथ अपने जीवन में कार्य करेंगे (1 थिस्सलुनीकियों 4:4-5)।

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ईंधन दक्षता

सीमित घरेलू पेट्रोलियम संसाधनों के कारण आयातित जीवाश्म ईंधन पर भारत की निर्भरता लगातार बढ़ रही है। भारत चीन, संयुक्त राज्य अमेरिका और रूस के बाद दुनिया में चौथे सबसे बड़े पेट्रोलियम उपभोक्ता के रूप में स्थान पर है। अपने गतिशील आर्थिक विकास और आधुनिकीकरण के परिणामस्वरूप देश की ऊर्जा मांग लगातार बढ़ रही है। भारत के पेट्रोलियम उत्पादों की खपत 5.3% बढ़कर पिछले वर्ष हो गई जो कि 200 एमएमटी से अधिक है जो तेल आयात पर एक महत्वपूर्ण व्यय का कारण बनता है। भारत सरकार में जीवाश्म ईंधन की बढ़ती मांग और तेजी से बढ़ते मोटर वाहन बेड़े को ध्यान में रखते हुए। भारत ने 2022 तक आयात पर 10% कटौती को कम करने का लक्ष्य रखा। BEE वाहनों की ईंधन दक्षता मानदंडों के विकास पर काम कर रहा है जो ईंधन की बढ़ती मांग को नियंत्रित कर सकता है।

भारी शुल्क वाहनों के लिए ईंधन अर्थव्यवस्था मानदंड:

अगस्त 2017 में भारत सरकार ने वाणिज्यिक वाहनों (सीवी) के लिए 12 टन या उससे एक उच्च समय सीमा की तुलना करें अधिक के सकल वाहन भार (जीवीडब्ल्यू) के साथ ईंधन दक्षता मानदंडों को अंतिम रूप दिया। निर्माताओं को निरंतर गति ईंधन खपत (CSFC) परीक्षण प्रक्रिया पर वाहनों का मूल्यांकन करके नियम का अनुपालन करना चाहिए। CSFC प्रोटोकॉल में, ट्रकों को 40 और 60 किलोमीटर प्रति घंटे (kph) के परीक्षण ट्रैक पर निरंतर गति से चलाया जाता है, और बसों को 50 kph पर चलाया जाता है। हाल ही में सड़क परिवहन और राजमार्ग मंत्रालय ने सुरक्षित धुरी भार सीमा को संशोधित किया, बाद में संशोधित जीवीडब्ल्यू सीमा को पूरा करने के लिए एचवीएस के लिए मानदंडों की समीक्षा की जा रही है।

हैवी ड्यूटी वाहनों के लिए राजपत्र अधिसूचना के लिए लिंक

यात्री कारों के लिए कॉर्पोरेट औसत ईंधन अर्थव्यवस्था मानदंड:

भारत सरकार के ऊर्जा मंत्रालय ने 23 वें अप्रैल 2015 को कारों के लिए औसत ईंधन खपत मानकों को जारी किया। यह मानक पेट्रोल या डीजल या तरलीकृत पेट्रोलियम गैस या संपीड़ित प्राकृतिक गैस का उपयोग करने वाले मोटर वाहन के लिए लागू होता है, जो यात्रियों और उनके सामान को शामिल नहीं करता है। चालक की सीट, और सकल वाहन भार सहित नौ से अधिक सीटें 3,500 किलोग्राम से अधिक नहीं एक उच्च समय सीमा की तुलना करें हैं।

ईंधन की खपत के मानक 2017-18 से प्रभावी होंगे, और मानकों का एक दूसरा सेट 2022-23 से लागू होगा। मानक एक वित्तीय वर्ष में एक निर्माता द्वारा बेची गई सभी कारों के कॉर्पोरेट औसत अंकुश भार के लिए कॉर्पोरेट औसत ईंधन खपत (लीटर / 100 किमी में) से संबंधित हैं।

पहले मानक के अनुसार, 2016-17 में सभी कारों का औसत वजन 1037 किलोग्राम होने की उम्मीद है, और इस औसत वजन के लिए औसत ईंधन खपत मानक 5.49 किमी / 100 लीटर से कम होना चाहिए। दूसरा मानक 2022 में कार के औसत वजन 1145 किलोग्राम मानता है, और इस औसत वजन पर औसत ईंधन की खपत 4.77 एल / 100 किमी से कम होनी चाहिए।

यह ध्यान दिया जा सकता है कि मानक कॉर्पोरेट औसत ईंधन खपत पर लागू होते हैं यानी वित्तीय वर्ष में निर्माताओं द्वारा बेचे गए सभी वाहनों के मानक ईंधन की खपत का औसत है, न कि किसी व्यक्तिगत मॉडल के ईंधन की खपत के लिए। राष्ट्रीय ड्राइविंग चक्र पर राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त प्रयोगशालाओं में मानक परिस्थितियों में ईंधन की खपत को मापा जाता है।

उम्मीद है कि इन मानकों से 2025 तक 22.97 एक उच्च समय सीमा की तुलना करें मिलियन टन ईंधन की खपत में कमी आएगी।

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हल्के और वाणिज्यिक वाहनों के लिए ईंधन अर्थव्यवस्था मानदंड: 12 टन से अधिक सीवी के मानदंडों के अलावा, 3.5 और 12 टन के बीच सीवी के लिए ईंधन दक्षता मानकों का विकास जारी है। सीवी के इस हल्के खंड के मानदंड भी सीएसएफसी परीक्षण के आसपास केंद्रित होंगे। मानदंडों को अंतिम रूप दिया जाता है और विद्युत मंत्रालय द्वारा अधिसूचना जारी की जाती है।

ईंधन क्षमता मानक / स्टार लेबलिंग

ट्रैक्टर अन्य प्रकार के वाहनों की तुलना में अलग हैं और अधिमानतः खेती, कर्षण आदि जैसे विभिन्न प्रक्रियाओं के लिए एक मशीन के रूप में उपयोग किए जाते हैं। कृषि ट्रैक्टरों के लिए ईंधन अर्थव्यवस्था मानदंडों का विकास भी प्रक्रियाधीन है और जल्द ही इसे अंतिम रूप दिए जाने की संभावना है। यह अधिमानतः "ट्रेक्टर के लिए स्टार एक उच्च समय सीमा की तुलना करें लेबलिंग कार्यक्रम" होगा।

परिवहन क्षेत्र में ईंधन दक्षता में अन्य पहल:

ऑन-रोड वाहनों द्वारा भी ईंधन की बचत की बहुत गुंजाइश है। ईंधन की संभावित बचत के लिए वाहन के एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में टायर की पहचान की गई है। लगभग 2/3 टायर का बाजार ग्राहकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इसे ध्यान में रखते हुए, वाहनों के टायरों के लिए मानक और लेबलिंग कार्यक्रम भी शुरू किया गया है।

मॉडल के लॉन्च से पहले वाहन ईंधन दक्षता का परीक्षण किया जा रहा है। वर्तमान में जो परीक्षण प्रक्रिया है, वह महंगी है और बहुत समय और ऊर्जा खर्च करती है। तो, एक उपकरण विकसित करना आवश्यक है जो किसी भी भौतिक परीक्षण के बिना किसी वाहन की ईंधन दक्षता का आकलन कर सकता है। बीईई ने भारतीय विशिष्ट परिस्थितियों के अनुसार कंप्यूटर आधारित सिमुलेशन उपकरण (जैसे ईयू में वैक्टो) का विकास किया है। यह उपकरण वाहनों के परीक्षण के लिए लागत और समय को कम करने में सहायक होगा।

आरक्षण नहीं, ये हैं भारतीय उच्च शिक्षा संस्थानों की दुर्गति की वजहें

शिक्षा संस्थानों की ग्लोबल रैंकिंग में भारतीय शिक्षा संस्थानों के जगह न बना पाने के लिए अक्सर आरक्षण को जिम्मेदार माना जाता है. अगर वाकई ये सच होता तो इनकी रैंकिंग बेहतर होती.

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विश्वविद्यालयों की ग्लोबल रैंकिंग करने वाली लन्दन स्थित ‘टाइम्स हायर एजुकेशन’ की इस साल जारी की गयी रिपोर्ट में भारत का कोई भी विश्वविद्यालय दुनिया के 300 टॉप विश्वविद्यालयों की सूची में जगह नहीं बना पाया है. बेंगलुरू के भारतीय विज्ञान संस्थान (आईआईसी) समेत कई आईआईटी की रैंकिंग पिछले वर्षों की तुलना में इस बार गिर गयी है. भारत का कोई भी विश्वविद्यालय कभी भी विश्व के शीर्ष 100 विश्वविद्यालयों में पहुंच ही नहीं पाया. इससे पता चलता है कि उच्च शिक्षा के क्षेत्र में हमारे देश के विश्वविद्यालयों की हालत कितनी ख़राब है.

भारत को छोड़कर दुनिया का शायद ही ऐसा कोई देश है जो खुद को महाशक्ति बनने की ओर अग्रसर बताता है, बिना इसकी परवाह किए कि उसका कोई भी विश्वविद्यालय दुनिया के शीर्ष विश्वविद्यालयों में नहीं है. इस लेख में विश्वविद्यालयों के रैंकिंग सिस्टम को समझने की कोशिश के साथ इस बात की पड़ताल करने की कोशिश की गयी है कि भारत को इस रैंकिंग में जगह क्यों नहीं मिलती?

विश्वविद्यालयों की ग्लोबल रैंकिंग की ज़रूरत

जैसा कि नाम से ही विदित है, विश्वविद्यालय वह स्थान है, जहां दुनियाभर के विचारों को पढ़ाया जाता है, और सभी प्रकार की समस्याओं को समझने और उनका समाधान ढूंढ़ने की कोशिश की जाती है. इस प्रकार विश्वविद्यालय भले ही किसी एक देश या शहर की भौगोलिक सीमा में स्थित होता है, लेकिन वह विश्वभर के ज्ञान को पढ़ाता है और उस पर शोध करता है. विश्वविद्यालयों की ग्लोबल रैंकिंग के मूल में यह आइडिया है कि क्या विश्वविद्यालय अपने उद्देश्यों पर खरे उतर रहे हैं.

टाइम्स हायर एजुकेशन ने विश्वविद्यालयों के चार उद्देश्य चिन्हित किए हैं: शिक्षण, अनुसंधान, ज्ञान का ट्रांसफर और अंतरराष्ट्रीय नजरिया. टाइम्स हायर एजुकेशन ने रैंकिंग मापने के लिए 13 पैरामीटर निर्धारित किए हैं. इनमें दूसरे देशों के विद्यार्थियों और शिक्षकों का अनुपात, शोध प्रबंधों के साइटेशन, पीएचडी की संख्या, प्रति स्टाफ रिसर्च पेपर की संख्या, रिसर्च से विश्वविद्यालय को होने वाली आय आदि शामिल है. इनके आधार पर 92 देशों के 1,400 विश्वविद्यालयों की रैंकिंग की गई. भारत का कोई भी विश्वविद्यालय दुनिया के शीर्ष 300 विश्वविद्यालयों में नहीं है.

भारत के विश्वविद्यालयों की दुर्दशा और आरक्षण

भारत में जब भी किसी संस्था के ख़राब प्रदर्शन की बात शुरू होती है तो यहां का सवर्ण और इलीट तबक़ा तपाक से यह कहता है कि संस्थाओं की ख़राब हालत आरक्षण की वजह से हुई है. यहां यह बता देना ज़रूरी है कि भारत के जिन उच्च शिक्षण संस्थानों की बात यहां की जा रही है, वहां प्राध्यापकों के पदों पर आज तक आरक्षण नाम मात्र का ही लागू हो पाया है. आरक्षण की व्यवस्था दरअसल उच्च शिक्षा संस्थानों में है तो, लेकिन किसी न किसी बहाने से इसे लागू नहीं किया जाता. इसका खुलासा समय-समय पर आरटीआई के माध्यम से होता रहता है. सरकार ने संसद में सवालों के जवाब में भी ये बात बार-बार स्वीकार की है.

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ये भी गौरतलब है कि आरक्षण तो सिर्फ सरकारी शिक्षा संस्थानों में लागू है. इसलिए अगर शिक्षा संस्थानों की दुर्गति की वजह आरक्षण है तो निजी संस्थानों को तो शीर्ष संस्थानों की लिस्ट में जगह मिलनी चाहिए. जबकि हकीकत यह है कि भारत में निजी शिक्षा संस्थानों की हालत सरकारी शिक्षा संस्थानों की तुलना में ज्यादा ही बुरी है.

अगर भारत के विश्वविद्यालयों की दुर्दशा को समझने की कोशिश किया जाए तो इसके पीछे निम्नलिखित कारण नज़र आते हैं-

दोहरी शिक्षा नीति- आज़ादी के बाद भारत सरकार ने दोहरी शिक्षा नीति अपनाई. इसके तहत आम लोगों के लिए केवल साक्षरता यानी अक्षर ज्ञान की परिकल्पना की गयी, जबकि देश के इलीट के लिए उच्च शिक्षा की. इसमें ज्यादातर लोगों को अशिक्षित रखे जाने का इंतजाम था. इसी शिक्षा नीति के तहत सरकारों ने अस्सी के दशक तक सिर्फ़ प्राथमिक शिक्षा और उच्च शिक्षा पर ही ख़र्च किया. बीच की माध्यमिक शिक्षा पर ध्यान ही नहीं दिया. इसका परिणाम यह हुआ कि देश का ग़रीब, दलित, पिछड़ा, आदिवासी, अल्पसंख्यक, महिलाएं, किसान आदि लम्बे समय तक उच्च शिक्षण संस्थानों में पहुंच ही नहीं पाए.

वहीं उच्च शिक्षा और शोध संस्थानों में इलीट तबक़े का वर्चस्व कायम हो गया. चूंकि उन्हें आम जनमानस की समस्याओं का अंदाज़ा ही नहीं था, इसलिए इन समस्याओं को दूर करने के लिए वहां शोध नहीं हो पाए. कुल मिलाकर इलीट तबक़े ने जन समस्याओं पर शोध न करके, विश्वविद्यालयों को समाज में अपना प्रभुत्व स्थापित करने का औज़ार बना दिया.

राजनीतिक दलों का विश्वविद्यालयों में हस्तक्षेप- आज़ादी की लड़ाई के समय से ही भारतीय विश्वविद्यालयों में राजनीतिक दलों का हस्तक्षेप बना हुआ है, जो कि आज़ादी के बाद और बढ़ गया. राजनीतिक दलों के बढ़ते हुए हस्तक्षेप को पार्टियों से जुड़े छात्र संगठनों, शिक्षक संगठनों से लेकर कर्मचारी संगठनों में देखा जा सकता है. चूंकि आज़ाद भारत में पदों का बंटवारा मेरिट के आधार पर नहीं, बल्कि पैट्रोनेज यानी सरपरस्ती के आधार पर किया जाता है, इसलिए छात्र, शिक्षक से लेकर कर्मचारी तक अच्छा पद पाने के चक्कर में किसी न किसी दल या उनके संगठन से जुड़ जाते हैं. इसका परिणाम यह होता है कि राजनीतिक दलों की लड़ाई विश्वविद्यालयों के कैंपसों में निरंतर लड़ी जाती है, जो कि वहां के अकादमिक माहौल को ख़राब करती है. यह लड़ाई अनगिनत रूपों में लड़ी जा रही है. ये अकादमिक या वैचारिक संघर्ष नहीं, शुद्ध पार्टी पॉलिटिक्स है.

समाज का विश्वविद्यालयों के प्रति रवैया- विश्वविद्यालयों को लेकर समाज का रवैया भी दोषपूर्ण है. इसका सबसे बड़ा कारण यह है कि हमारे यहां शिक्षा और ज्ञान में अंतर माना जाता है. आम समझ यह बनाई गई है कि विश्वविद्यालय सिर्फ़ शिक्षा उपलब्ध करता है, जिससे डिग्री और नौकरी मिलती है. जबकि वास्तविक ज्ञान पारम्परिक संस्थाएं जैसे परिवार, साधु-सन्यासी वग़ैरह ही उपलब्ध कराती हैं. इसी समझ की वजह से हमारे यहां चिकित्सा और इंजीनियरिंग पढ़ने वाले भी पाखंड में डूबे रहते हैं. ज्ञान की आधुनिक परंपरा पर भरोसा न होने के कारण भारत के विश्वविद्यालय पोंगापंथ के केंद्र बने हुए हैं.

संसाधनों की कमी- विकसित देशों की तुलना में भारत अपनी जीडीपी का बेहद छोटा हिस्सा शिक्षा ख़ासकर शोध पर ख़र्च करता है. लम्बे समय से यह मांग की जा रही है कि सरकार को जीडीपी का 10वां भाग शिक्षा पर ख़र्च करना चाहिए, लेकिन यह बहुत दूर का लक्ष्य है. सरकार जो संसाधन विश्वविद्यालयों को दे रही है, उसको भी विश्वविद्यालय मुक़दमेबाज़ी या फिजूलखर्ची वग़ैरह में ख़र्च कर दे रहे हैं. हाल ही में यूजीसी की एक कमेटी ने पाया कि इलाहाबाद विश्वविद्यालय समेत देश के आठ अन्य केंद्रीय विश्वविद्यालय मुक़दमों पर इतना ख़र्च कर रहे हैं कि वे दीवालिया होने के कगार पर हैं.

विश्वविद्यालयों पर मुकदमों की एक बड़ी वजह ये है कि विश्वविद्यालय प्रशासन कई बार राजनीतिक कारणों से छात्रों, शिक्षकों एवं कर्मचारियों पर विद्वेषपूर्ण कार्रवाई करता है.

शिक्षा पर नौकरशाही का क़ब्ज़ा- भारत में शिक्षा नौकरशाही के क़ब्ज़े में हैं. इस मामले में केंद्र सरकार के विश्वविद्यालय तो थोड़ा-बहुत शुक्र मना सकते हैं, लेकिन राज्यों के विश्वविद्यालय तो अभी भी अक्सर नौकरशाही के क़ब्ज़े में ही चलते हैं. नौकरशाही के क़ब्ज़े को विश्वविद्यालयों के प्रशासनिक पदों पर होने वाली नियुक्तियों में देखा जा सकता है. आईएएस, आईपीएस और सेनाधिकारी कई बार कुलपति और कुलसचिव तक बना दिए जाते हैं. इसके अलावा, पढ़ाई और शोध को वरीयता न देकर अनुशासन और सुरक्षा जैसे मुद्दे प्राथमिक बन जाते हैं.

ये सभी मुद्दे नीतिगत और संरचनात्मक हैं. बिना इन पर ध्यान दिए, भारत के विश्वविद्यालय दुनिया के शीर्ष के विश्वविद्यालयों की सूची में जगह नहीं बना सकते.

(लेखक रॉयल हालवे, लंदन विश्वविद्यालय से पीएचडी स्क़ॉलर हैं .ये लेखक के निजी विचार हैं.)

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